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知行合一,做更好的自己

2019-10-21 14:28:19 信息员:郑巍 审核人:田凤莲 来源: 浏览次数: [字体: ]


                                                                          ——读《传习录》有感

                                                                                           刘艳丽

   “生活,总有现实这堵灰暗的墙;而读书,可以让我们超越时空。”我对曲黎敏此言深有同感。忙忙碌碌的每一天中能留有余暇静下心来读读喜爱的书,穿越时空聆听名人大家的声音——或预言,或启示,或说教,或默示,从而延展自己的空间和时间,身、心、灵都得到极好的滋润与调养,真是莫大的幸福!

     这段时间一直在断断续续读《传习录》。此书由王阳明弟子门人所整理,辑录了我国历史上为数不多的集立德、立功、立言于一身的明代著名思想家、文学家、军事家王阳明先生与其门人弟子及友人

不虑而知者,良知也”及《大学》中的“格物、致知、诚意、正心”中的致知理解为“致吾心之良知”。并用其“四句教”——“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”将致知的功夫和正心、诚意、格物贯通起来。

     先生认为,我们每个人心灵深处都是有之间对话、书信内容。是研究阳明思想的重要文献。初读略有些费解,但仍感触、受益颇多。

     王阳明先生将程朱理学中知行关系论的以知为先,将知行分作两节功夫,辩驳为“心即理”、“知行合一”。认为“知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成”。“真知即所以为行,不行不足谓之知”。阳明先生在修身养性方面强调“功夫即本体,将知视作为本体,那么行的功夫也自然蕴含于其中,两者相即不离”。其独特心法是留给我们的宝贵财富。我们应把它创造性地应用到日常生活中,以提高自己的身心素质,并挖掘使用自身潜在的智慧。

     阳明先生将《孟子》中提出的“所大智慧有良知的。这种智慧能否得到开发利用,能够被使用多少,关键在我们是否能真正用心去做当下的事情,能否做到摒弃私欲,存养天理。在当今科技发达、物欲横流的社会,我们现实生活中往往一边做某事,一边想着另外与之无关的东西,我们的思维受到杂念的极大干扰。因为我们的心极好动,即很易受外界因素的吸引和影响,古人形容它“心猿意马”,没有一刻停留。我们的本心(天理/良知)被私心杂念所干扰束缚,因此,不能集中精力思考问题、正确判断处理事情,必然不能把该做的事情做好。而如果养成了心不在焉、思维浮躁的习惯,不仅会降低办事效率,而且还会给自己造成很大压力,这样是无法享受工作学习带来的乐趣的。所以,努力摒弃私欲杂念,存养天理,培养“有意注意”的习惯至关重要。我们人生中的每一件事情,无论是学新知识还是从事新工作,刚开始都要注意力非常集中地努力地去学,去尝试,才能熟练地掌握其中的技巧和规律,进而学得更好,把事情做得更成功。

    阳明先生在讲述教育孩子的问题时,特别指出培养孩子孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻的良好品德的重要性。并提出应根据孩子“乐嬉游而惮拘检”的本性来引导孩子主动快乐地学习。主张“顺导其志意,调理其性情,潜消其鄙吝,默化其粗顽”。先生还对老师应教授的知识量及方法提出建议:“凡授书不在徒多,但贵精熟。量其资禀,能二百字者止可授以一百,常使其精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美。讽诵之际,务令专心一志……”。告诉我们讲授要精讲多练,以学生为主体,让学生有学有余力的成就感;引导学生能以学为乐,主动学习,专心学习。

    作为一名从事职业教育二十多年的老教师,我感悟到阳明先生这些宝贵的教育理念和方法尤其适合我们职业学校教学工作。我们的学生虽然已属青少年,但其身体、心智、学习习惯和方法能力各方面的发展状况均滞后。因此,我们应遵循阳明先生的训蒙(教育儿童)教育理念与方法,在尊重爱戴我们学生的前提下,根据他们的实际情况进行因材施教,不仅传给他们相应的文化知识与技能,而且还要时时注意有意培养其良好的思想品德。使我们的学生由顽劣转化得知礼节讲文明;由懒惰厌学变得勤奋好学;帮助他们走出自卑,充满自信地度过每日的学习生活,满怀希望迎接美好未来,将来更有尊严更充实地度过人生。

    人生五十载,到了知天命之年。忆往昔,从教数十年,我一直严格要求自己,努力使自己做到为人师表,怀一颗爱生如子之心,平等对待每一个学生,尽力成为学生们的良师益友。阳明先生的心学之光又给了我更多启发。在未来的岁月里,我会更加注意时时处处摒弃私欲,存养天理,并努力做到知行合一。


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